彦明上座堂中问天台韶国师曰。宗门擧唱话路 大意如何。国师曰。大意不出三玄。问曰何名三玄。 国师云。一名实玄。二曰体玄。三曰用玄。问曰何名 为实玄。国师云。大凡问答不越常人所谈。皆合本 分之事。乃名实玄。如僧问赵州云如何是赵州。答 曰东门西门南门北门。问云如何是赵州主。答云 大王是。又如南泉与数僧行次见池水。又如玉溪 长老问法眼如何是正法眼。答云即今见色者是。 又如拍球打地指天吹布毛。随其学人所问。称实 而应。據斯体例。不露头角。不越常谈。不失機关。皆 是本分之事。自古至今为本分实玄。便是宗门极 则之法。问云何名为实。答曰。不可以会解推究。无 所名之。故谓之实也。问曰何名为玄。答曰。历历灵 灵。本是如是。故名为玄。问曰何名本分。答云。是他 法法非无一物。亦不越常人言谈语话行为动作。 故为本分。问曰何名不本分。答曰。说作妙觉菩提 佛性知见凡圣因果。乃于无所得心中似有一个 无名字及无心得无所得者。皆名不本分。问云何 名体玄。答曰。夫体玄者乃是西天龙树祖师现大 月轮真实体也。亦是一切众生天常真性本然之 道。亦是大藏所谈极则。亦是古人接機歧路。只如 上古拈槌竖拂。擧指𨎊球。自唤自应。狮子入窟法。 杳然绝眹迹。皆表此本体也。问曰。既是大月轮真 如实体性。何以古人破作泥水之谈。唤作弄精魂 掠虚头活计耶。答曰。为伊不识向上本分之事。但 认浮相谓称极则。所以破之也。问曰何名用玄。答 曰。夫用玄者即是大月轮体上极然之用。从上古 人皆用此法接機。如神会振身。大光作舞。普化邈 真。从东过西。狮子出窟藏身无路。皆表此大用也。 问云。既是不思议极然之用。何以古人破为瓦砾 野狐精风力所转俱无实是耶。答曰。为伊不识向 上本色之事。但弄浮相执邪为真。如此破之。问曰。 何为古人不肯真说。须假拈槌竖拂委曲指示。答 曰。名相之说滞迹多端。疑误後学恐成支離。柰不 获已所以如此。问曰古人有哭有笑是何也。答曰。 笑者多赏。哭者多罚。赏罚不定。问曰。如上三玄论 竟。只此三玄为别又有。答曰此外更有三要。问曰 何名三要。一者先照後用。二者先用後照。三者照 用同时。且